Walaupun Sado Jepun berasal dari China, ia mempunyai watak -watak yang berbeza dari Jepun dan makna yang unik. Berakar dalam kehidupan seharian, Jepun Sado adalah aktiviti budaya dan seni yang komprehensif yang menyikat tingkah laku harian, agama, falsafah, etika dan estetika.

Definisi "Sado adalah sistem kebudayaan yang komprehensif" yang dibangkitkan oleh pakar Hisamastu Shinichi telah memenangi perjanjian sejagat. Seorang lagi pakar Kuwada Nakaoya percaya bahawa "Sado tidak lagi menjadi minat dan hiburan sahaja. Ia telah berkembang menjadi standard dan ideal kehidupan harian dan budaya Jepun". Dihasilkan dari budaya Oriental, Sado Jepun sepenuhnya melaksanakannya.

Keperluan mengenai Alam Sekitar

Buddhisme adalah latar belakang ideologi Sado dan Zen Jepun adalah terasnya. Pemikiran dan bentuk Zen memberi kesan kepada kebanyakan sektor budaya Jepun termasuk: seni bina, taman, muzik, kaligrafi, seni perkahwinan dan reka bentuk bangunan yang khusus untuk perkhidmatan Sado.

Teahouse Jepun terdiri daripada bilik air, bilik untuk air kedai, beranda dan jalan hujan (jalan terbuka) yang menghubungkan mata dan beranda. Ia hanya dibina oleh tanah, pasir, kayu, buluh dan bahan binaan lain dengan permukaannya tanpa menggilap. Oleh itu, Teaouse Jepun juga dipanggil "Cottage" atau "Bilik Kosong". Banyak struktur unik yang wujud di Teaouse Jepun, seperti dinding, pintu masuk kecil yang memerlukan berlutut, struktur seni bina yang tidak seimbang yang berhampiran bahagian bawah dinding dan tingkap yang dibuat oleh buluh.

Niche. Dalam bukunya The Book of Tea, Okakura Tenshin menegaskan bahawa "The Plain and Pure of Teahouse adalah salinan Buddha Hall". Ia perlu di setiap teh dan dianggap sebagai ilahi. Selepas memasuki bilik, orang harus terlebih dahulu turun sebelum niche untuk membayar penghormatan mereka dan membaca penulisan dakwat Zen Buddha dan menghargai bunga teh.

Pintu masuk yang hanya membolehkan berlutut. Pintu masuk kira -kira 73 cm tinggi dan lebar 70 cm, dibuat oleh dua setengah papan yang digunakan, dengan kereta api sash di dalam dan topi kuku muncul tanpa penutup. Oleh itu, tidak ada keistimewaan bahawa semua orang mesti berlutut ke dalam bilik untuk merasakan keadaan melupakan kewujudan duniawi mereka.

Struktur seni bina yang tidak seimbang. Dari permukaan ke dalam, teh rumah menunjukkan keindahan "tidak seimbang" di mana -mana, yang mencerminkan Taoisme dengan ciri -ciri Zen Buddha yang terkandung dalam Sado Jepun. Dalam idea -idea Taoisme dan Zen, keuntungan kecantikan yang benar melalui mental. Teaouse direka bentuk ke dalam bangunan temporal dengan masa penggunaan tetap. Untuk bumbung that dan bahan binaan biasa yang diperbuat daripada buluh halus. Ia hanya sebuah kabin di Moor atau tempat perlindungan biasa, yang seperti rumpai yang boleh kembali ke liar untuk bandingnya pada bila -bila masa dan buluh yang tidak bermakna. Semua ini menyatakan idea ketidakpastian.

Tingkap. Tingkap kecil dicipta untuk pencahayaan khas dengan tinggal di kawasan yang tidak dipasang. Diperbuat daripada battens dan tiang buluh, tingkap yang diperbuat daripada buluh lebih padat daripada tingkap yang dekat dengan bahagian bawah dinding, boleh dibuka lebih luas. Yang kecil teh rumah, semakin banyak tingkap, meningkatkan perasaan ruang terbuka dan juga melakukan idea -idea Sado - "berusaha untuk keharmonian dan maksud".

Keperluan minum

Apabila mengadakan pesta teh, semua orang Jepun mempunyai idea untuk "hanya bertemu kali ini" yang sebenarnya mencerminkan idea "ketidakpastian" Buddha. Idea Buddha ketidakpastian menggesa orang ramai untuk menghargai setiap detik dan perkara dalam kehidupan. Dengan kepercayaan "satu masa dalam kehidupan", tuan rumah dan tetamu menghargai sado dan menyedari bahawa kehidupan adalah seperti buih teh yang hilang dalam sekejap, dari mana orang bergema antara satu sama lain, dan menyedari bahawa mereka adalah unit bersepadu dan saling ketergantungan dan orang kaya.

Jepun Sado berada dalam pelbagai jenis. Pada masa purba Sado terdiri daripada teh pagi, teh petang, dan teh malam mengikut waktu makan. Sekarang terdapat tujuh upacara teh termasuk teh pagi, teh siang, teh tengah hari, teh malam, teh selepas makan, teh tema, dan teh temporal. Selain itu, terdapat upacara teh untuk terbuka dan dekat forum, untuk perpisahan, untuk menikmati keindahan salji, untuk tetamu dan tuan rumah, untuk mencari bunga yang indah dan mengagumi bulan purnama.

Sebelum Parti Teh, tuan rumah mesti memahami tetamu dan syarikat, menyediakan teh halus, air halus dan bunga teh, biskut teh dan bahan makanan lain. Tuan rumah harus membersihkan tearoom dan taman yang berkaitan (Tea Garden). Jika tetamu datang terlebih dahulu, mereka harus duduk di gudang jerami untuk menghargai taman dan yang rajin tuan rumah. Kemudian mereka melangkah ke bilik teh dan mengambil tempat duduk, yang merupakan langkah pertama yang disebut "Sit Utama". Langkah kedua ialah "Coaling Primer": Menghargai kemahiran mengikat tuan rumah. Selepas ini, tuan rumah menawarkan beberapa biskut teh. Para tetamu pergi ke taman untuk berehat selepas makan, yang dipanggil "berdiri di waktu tengah". Sit terakhir adalah bahagian paling penting dalam Parti Teh. Dalam langkah ini, tuan rumah menyediakan tetamu dengan teh tebal, melakukan gabungan, dan menyediakan teh nipis masing -masing. Kemudian, tuan rumah dan tetamu mengucapkan selamat tinggal antara satu sama lain, pesta teh sudah berakhir.

Upacara teh menunjukkan proses minum teh. Ia adalah majlis khas apabila Jepun menyambut tetamu dan bentuk seni klasik di Jepun. Melalui merasa teh, Jepun boleh bertukar idea dan memperdalam hubungan mereka.

Upacara teh bukan sekadar minum teh itu sendiri, tetapi memainkan peranan dalam bertukar idea. Selain itu, ia mempunyai prosedur dan peraturan yang ketat, termasuk pesanan, menawarkan, menerima, merasa, menyampaikan, pemilihan dan penilaian set teh Jepun serta perhiasan di rumah teh. Aspek -aspek ini semua akan mengikut peraturan tertentu.

Upacara teh di Jepun dikenali secara meluas dalam isi rumah. Terdapat kira -kira 10 juta orang yang mengamalkannya, menyumbang 10% jika jumlah penduduk Jepun.

Teh lebih daripada minuman di Jepun; Ini adalah cara untuk menyatakan pemikiran dan perasaan sambil menghirup sesuatu yang santai. Upacara teh di Jepun mempunyai pelbagai protokol. Sebagai contoh, teh hendaklah digerakkan sepenuhnya, set teh Jepun hendaklah dihapuskan bersih, susunan bunga hendaklah memberi pertimbangan kepada musim, dan kepada reputasi tetamu, status sosial, generasi, umur dan literasi budaya. Operasi tuan rumah ketika membuat teh akan cepat dan mengikuti piawaian, tambahan pula, ia mesti mempunyai irama seperti tarian, perasaan terpisah dari dunia, dan tepat pada masa yang sama. Semua protokol ini direka untuk menunjukkan penghormatan kepada tetamu, yang mewakili semangat "keharmonian dan penghormatan". Upacara teh Jepun boleh diringkaskan dengan empat perkataan, iaitu "keharmonian, rasa hormat, kesucian, ketenangan", membolehkan dirinya menjadi aktiviti budaya dan artistik yang menggabungkan agama, falsafah, etika, dan estetika.

Set teh Jepun adalah indah, berkelas dan elegan dan ini adalah sebab mereka berada dalam permintaan di seluruh dunia. Di set teh Jepun adalah simbol status dan seseorang dapat mencari reka bentuk yang berbeza di setiap isi rumah. Terdapat koleksi besar set teh Jepun dalam pelbagai gaya dan warna yang indah, yang sesuai untuk pelbagai majlis. Bentuk dan saiz set teh porselin Jepun menjadikannya pilihan yang popular untuk banyak orang. Set teh kami dipuji kerana kecantikan, kekuatan, dan kualiti yang luar biasa. Jika anda adalah kekasih teh atau mencari set teh Jepun, dengan set teh Jepun ini adalah pilihan pintar. Semua set teh Jepun kami datang dalam kotak persembahan pintar dan akan membuat hadiah hebat.