Meskipun Sado Jepang berasal dari Cina, ia memiliki karakter Jepang yang berbeda dan makna yang unik. Berakar dalam kehidupan sehari -hari, Sado Jepang adalah kegiatan budaya dan seni yang komprehensif menyisir perilaku sehari -hari, agama, filsafat, etika dan estetika.

Definisi "Sado adalah sistem budaya yang komprehensif" yang dibesarkan oleh seorang ahli Hisamastu Shinichi telah memenangkan perjanjian universal. Pakar lain Kuwada Nakaoya percaya bahwa "Sado bukan lagi minat dan hiburan yang sederhana saja. Ini telah berkembang menjadi standar dan cita -cita kehidupan dan budaya sehari -hari Jepang". Dihasilkan dari budaya Oriental, Sado Jepang sepenuhnya melakukannya.

Persyaratan tentang lingkungan

Buddhisme adalah latar belakang ideologis Sado Jepang dan Zen adalah intinya. Pemikiran dan bentuk Zen memiliki dampak pada sebagian besar sektor budaya Jepang termasuk: arsitektur, taman, musik, kaligrafi, seni perkawinan dan desain bangunan yang khususnya untuk layanan sado.

TeaHouse Jepang terdiri dari Tearoom, Kamar untuk Air Toko, Teras dan Jalan Hujan (jalan terbuka) yang menghubungkan teh dan teras. Ini hanya dibangun oleh tanah, pasir, kayu, bambu dan bahan konstruksi lainnya dengan permukaannya tanpa memoles. Oleh karena itu, teh Jepang juga disebut "pondok" atau "ruang kosong". Banyak struktur unik ada di rumah teh Jepang, seperti dinding, pintu masuk kecil yang membutuhkan berlutut ke jendela -jendela struktur arsitektur yang tidak seimbang yang di dekat bagian bawah dinding dan jendela yang dibuat oleh bambu.

Ceruk. Dalam bukunya The Book of Tea, Okakura Tenshin menegaskan bahwa "The Plain and Pure of TeaHouse adalah salinan Buddha Hall". Itu diperlukan di setiap rumah teh dan dianggap ilahi. Setelah memasuki ruangan, orang -orang harus terlebih dahulu jatuh ke bawah sebelum ceruk untuk membayar upeti paling atas untuk itu dan membaca tulisan tinta Buddhis Zen dan menghargai bunga teh.

Pintu masuk yang hanya memungkinkan berlutut. Pintu masuk setinggi sekitar 73 cm dan lebar 70 cm, dibuat oleh dua setengah papan bekas, dengan rel sash di dalam dan tutup kuku muncul tanpa penutup. Oleh karena itu tidak ada hak istimewa bahwa semua orang harus berlutut ke dalam ruangan untuk merasakan keadaan melupakan keberadaan duniawi mereka.

Struktur arsitektur yang tidak seimbang. Dari permukaan ke dalam, teh yang menunjukkan keindahan "tidak seimbang" di mana -mana, yang mencerminkan Taoisme dengan fitur Zen Buddha yang terkandung dalam Sado Jepang. Dalam ide -ide Taoisme dan Zen, keindahan yang benar secara mental. Tehouse dirancang ke dalam bangunan temporal dengan waktu penggunaan yang tetap. Untuk atap jerami dan bahan konstruksi umum terbuat dari bambu halus. Ini hanya sebuah kabin di Moor atau tempat penampungan polos, yang seperti gulma yang dapat kembali ke Wild untuk pita longgar kapan saja dan bambu yang tidak berarti. Semua ini mengungkapkan gagasan ketidakpastian.

Windows. Jendela kecil dibuat untuk pencahayaan khusus dengan tetap menjadi area yang tidak dipasangkan. Terbuat dari tiang reng dan bambu, jendela yang terbuat dari bambu lebih padat daripada jendela yang dekat dengan bagian bawah dinding, dapat dibuka secara lebih luas. Semakin kecil kedai teh, semakin banyak jendela, meningkatkan perasaan ruang yang terbuka dan juga melakukan ide -ide sado - "berusaha untuk harmoni dan kejam".

Persyaratan minum

Saat mengadakan pesta teh, semua orang Jepang memiliki gagasan "hanya bertemu kali ini" yang benar -benar mencerminkan "gagasan ketidakpastian" Buddha. Gagasan Buddhis tentang ketidakpastian mendesak orang untuk menghargai setiap detik dan hal -hal dalam hidup. Dengan keyakinan "One Time in Life", tuan rumah dan tamu menghargai Sado dan menyadari bahwa hidup itu seperti busa teh yang menghilang dalam binar, dari mana orang beresonansi satu sama lain, dan menyadari bahwa mereka adalah unit dan saling ketergantungan yang terintegrasi dan saling ketergantungan dan ketergantungan dan ketergantungan dan ketergantungan dan ketergantungan dan saling ketergantungan dan orang kaya.

Sado Jepang berada dalam variasi yang hebat. Di zaman kuno Sado terdiri dari teh pagi, teh sore, dan teh malam sesuai dengan waktu makan. Sekarang ada tujuh upacara teh termasuk teh pagi, teh fajar, teh siang, teh malam, teh setelah makan, teh tema, dan teh temporal. Selain itu, ada upacara teh untuk terbuka dan dekat dari forum, untuk perpisahan, untuk menikmati keindahan salju, untuk tamu dan tuan rumah, untuk mencari bunga -bunga indah dan untuk mengagumi bulan purnama.

Sebelum di Pesta Teh, tuan rumah harus memahami para tamu dan perusahaan, menyiapkan teh halus, air halus dan bunga teh, biskuit teh dan bahan makanan lainnya. Tuan rumah harus membersihkan kedai teh dan taman terkait (taman teh). Jika para tamu datang di muka, mereka harus duduk di gudang jerami untuk menghargai taman dan tuan rumah yang rajin. Kemudian mereka masuk ke ruang teh dan duduk, yang merupakan langkah pertama yang disebut "Sit Primary". Langkah kedua adalah "batubara primer": menghargai keterampilan batubara tuan rumah. Setelah ini, tuan rumah menawarkan beberapa biskuit teh. Para tamu pergi ke kebun untuk istirahat setelah makan, yang disebut "berdiri di tengah waktu". Guests kembali ke Tearoom lagi dan duduk, yang disebut "Last Sit". Sit terakhir adalah bagian terpenting dari pesta teh. Pada langkah ini tuan rumah memberikan teh tebal kepada para tamu, melakukan batubara, dan memberikan teh tipis masing -masing. Kemudian, tuan rumah dan tamu mengucapkan selamat tinggal satu sama lain, pesta teh sudah berakhir.

Upacara Teh menunjukkan proses minum teh. Ini adalah upacara khusus ketika Jepang menyambut tamu dan bentuk seni klasik di Jepang. Melalui mencicipi teh, orang Jepang dapat bertukar ide dan memperdalam hubungan mereka.

Upacara teh bukan hanya tentang minum teh itu sendiri, tetapi juga berperan dalam bertukar ide. Selain itu, ia memiliki prosedur dan aturan yang ketat, yang meliputi pemesanan, penawaran, menerima, mencicipi, memberikan kembali, seleksi dan evaluasi set teh Jepang serta ornamen di rumah teh. Semua aspek ini harus mengikuti aturan tertentu.

Upacara Teh di Jepang dikenal luas di rumah tangga. Ada sekitar 10 juta orang yang mempraktikkannya, menyumbang 10% jika total populasi Jepang.

Teh lebih dari sekadar minuman di Jepang; Ini adalah cara untuk mengekspresikan pikiran dan perasaan sambil menyeruput hal yang santai. Upacara Teh di Jepang memiliki protokol lain -lain. Sebagai contoh, teh harus sepenuhnya digiling, set teh Jepang harus dibersihkan, rangkaian bunga harus memberikan pertimbangan pada musim, dan untuk reputasi tamu, status sosial, generasi, usia dan melek budaya. Pengoperasian tuan rumah ketika membuat teh harus cepat dan mengikuti standar, selain itu, harus memiliki ritme seperti tarian, perasaan terlepas dari dunia, dan tepat pada saat yang sama. Semua protokol ini dirancang untuk menunjukkan rasa hormat kepada para tamu, mewakili roh "harmoni dan rasa hormat". Upacara teh Jepang dapat diringkas dengan empat kata, yaitu "harmoni, rasa hormat, kemurnian, ketenangan", memungkinkan dirinya untuk menjadi kegiatan budaya dan artistik yang menggabungkan agama, filsafat, etika, dan estetika.

Set teh Jepang sangat indah, berkelas dan elegan dan inilah alasan mengapa mereka diminati di seluruh dunia. Di set teh Jepang adalah simbol status dan seseorang dapat menemukan desain yang berbeda di setiap rumah tangga. Ada koleksi besar set teh Jepang dalam berbagai gaya dan warna yang indah, yang cocok untuk berbagai kesempatan. Bentuk dan ukuran set teh porselen Jepang menjadikannya pilihan yang populer bagi banyak orang. Set teh kami dipuji karena kecantikan, kekuatan, dan kualitasnya yang luar biasa. Jika Anda pecinta teh atau mencari set teh Jepang, dengan set teh Jepang ini adalah pilihan yang cerdas. Semua set teh Jepang kami datang dalam kotak presentasi yang cerdas dan akan menjadi hadiah yang bagus.